Phiếm luận về CÂY TRE và cây Trúc  [Đã bao đời nay, là người Việt Nam ai cũng đều nghe nói đến CÂY TRE và Trúc. Hình như đó là một phần của biểu tượng quê hương. Dù vật đổi sao dời, dù bao biến động bể dâu trầm luân, giữa chốn phồn hoa thị thành đô hội hay ruộng đồng đìu hiu thôn dã, hình ảnh của CÂY TRE và Trúc không bao giờ phai mờ trong tâm trí của hàng triệu người dân Việt.

CÂY TRE và Trúc đã hóa thân vào nền văn hóa dân tộc. Từ ca dao, tục ngữ, thi ca ... của ngàn xưa cho đến âm nhạc, hội họa ... của ngày hôm nay. Hình ảnh của một LŨY TRE LÀNG bên cánh đồng bát ngát cùng với một vài chú bé chăn trâu thổi sáo thả diều đã trở nên bất tử. Nó có sức lay động muôn trùng đến bao mảnh đời phiêu bạt giang hồ trong một phút giây nào đó chợt chạnh lòng nhớ về quê hương, nơi chôn nhau cắt rốn với âm thanh vọng về từ tiếng Mẹ ru con giữa trưa hè bát ngát ...

Nói về CÂY TRE và Trúc thì thật là mênh mông vô bờ bến. Nói cả đời cũng không hết nên bây chừ chúng ta chỉ nói linh tinh và tản mạn về chúng xem sao ...

CÂY TRE và Trúc, mặc dù là hai thực thể khác nhau nhưng nó vẫn có những nét tương đồng nào đó. Chúng giống nhau ở hình thức na ná bên ngoài. Nói một cách khôi hài và hình tượng thì chúng giống như Cam và Quít, Ếch và Nhái ... Nhưng ... nhưng là nhưng làm sao ?

Nhưng chúng có những cái khác nhau. CÂY TRE lớn hơn Trúc và thường được dùng để làm vật dụng nhiều hơn. Bù lại Trúc dùng để làm cần câu cá chứ không ai vác cả một cái CÂY TRE làm cần câu bao giờ. Bụi Tre mọc thì gọi là lũy Tre, bóng Tre, còn Trúc không thể gọi là lũy Trúc, bóng Trúc. Nhưng bù lại người ta hay nói ngõ Trúc chứ không ai nói ngõ Tre ...

Ta hãy nghe một số bài hát hoặc thơ về CÂY TRE và Trúc để thấy sự khác nhau này:

- 'Làng tôi xanh bóng Tre ...'
- 'Ngày trở về, anh bước lê trên quãng đường đê đến bên LŨY TRE ...'
- 'Chiều xưa có ngọn Trúc đào, mùa thu lá rụng bay vào sân em ...'
- 'Từng mây lơ lửng trời xanh ngắt, ngõ Trúc quanh co khách vắng teo ...'

CÂY TRE và Trúc tuy cùng là biểu tượng của người quân tử nhưng hình như Trúc nhìn thấy 'xinh' và được 'cưng' hơn là CÂY TRE. Có thể vì mảnh mai yếu đuối giống phụ nữ hơn là cái gã CÂY TRE to đùng kia. Chả thế mà cụ Trạng Trình cũng khoái xơi măng Trúc mảnh mai hơn là măng của cái CÂY TRE béo tốt kia : 'Thu ăn MĂNG TRÚC Đông ăn giá ...'
Rõ ràng trong một số tình huống nào đó thì CÂY TRE và Cây Trúc không thể đổi chỗ cho nhau, hồn ai nấy giữ mặc dù cả hai thật ra là anh em bạn Dì với nhau:

Ta nghe thử câu ca dao:

Trúc Xinh trúc mọc đầu đình
Em xinh em đứng một mình thêm xinh

Trúc thì 'xinh', CÂY TRE thì to nên không thể đổi câu ca dao này thành:

TRE to TRE mọc đầu đình
Anh to anh đứng một mình thêm to

Vậy là nghe không được êm tai lắm !    

Hoặc tương tự như câu ca dao trên:

Trúc Xinh trúc mọc bờ ao
Em xinh em đứng nơi nào cũng xinh

Và nếu chúng ta đổi thành:

TRE to TRE mọc bờ ao
Anh to anh đứng nơi nào cũng to

Thì nghe cũng hay nhưng hình như muốn ngâm các bài ca dao trên thì phải làm vài chai có men mới dám ngâm mấy cài bài thơ về CÂY TRE này ...        

 NẾU LÀ BẠN  TA THÌ  CŨNG NÊN CÓ THỜI GIAN THÍCH HỢP MÀ GẶP TA CHỨ  ĐỪNG GIẢ TẠO VỚI TA .